حرف : وقرأ كلهم هاهنا [ 92 ] وفي المعارج [ 34 ] على صلاتهم يحافظون بغير واو « 1 » على التوحيد ، إلا ما اختلف فيه عن أبي بكر عن عاصم ، فروى ابن جبير عن الكسائي عن أبي بكر عنه أنه قرأ على صلاتهم في السورتين بالواو « 2 » على الجمع . وروى محمد بن إبراهيم الخوّاص « 3 » عن الأعشى عن أبي بكر في المعارج بالجمع ، وروى خلّاد عن حسين عنه في هذه السورة بالجمع « 4 » لم يذكر ( ه ) « 5 » أحد غيرهم . حرف : قرأ ( نافع وعاصم ) « 6 » في رواية حفص والكسائي لقد تقطّع بينكم [ 94 ] بفتح النون . وقرأ الباقون برفعها « 7 » . والحيّ من الميت والميت من الحيّ [ 95 ] مذكور قبل « 8 » . حرف : قرأ الكوفيون وجعل [ 96 ] بفتح العين واللام من غير ألف الليل سكنا [ 96 ] بنصب اللام . وقرأ الباقون وجاعل بالألف وكسر العين ورفع اللام الليل بالخفض « 9 » . حرف : قرأ ابن كثير وأبو عمرو فمستقرّ [ 98 ] بكسر القاف . وقرأ الباقون بفتحها « 10 » ، وأجمعوا على فتح الدال من ومستودع [ 98 ] لأن المعنى أن الله استودعه فهو مفعول . حرف : قرأ عاصم في رواية الشموني وابن غالب ومحمد بن إبراهيم عن

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( م ) " ألف " ولعل الصواب ما أثبته . ( 2 ) في ( ت ) و ( م ) " بالألف " ولعل الصواب ما أثبته . ( 3 ) محمد بن إبراهيم بن أحمد أبو بكر الزاهد المعروف بالخواص ، تقدم ص 130 . ( 4 ) والمشهور عن أبي بكر أنه قرأ ( على صلاتهم ) هاهنا وفي المعارج بالتوحيد مثل سائر القراء ، ولذا ليس في التيسير ولا في النشر ذكر للخلاف في هذا الحرف في الموضعين . ( 5 ) في ( ت ) و ( م ) " لم يذكر " ، ولعل الصواب " يذكره " ، فأثبت الهاء . ( 6 ) في ( ت ) و ( م ) " عاصم ونافع " والصواب القلب . ( 7 ) انظر : التيسير ص 105 ، النشر 2 / 260 . ( 8 ) في الفقرة الثالثة والثلاثين ومائة . ( 9 ) وانظر : التيسير ص 105 ، النشر 2 / 260 . ( 10 ) وانظر : التيسير ص 105 ، النشر 2 / 260 .